1月23日，網(wǎng)絡(luò)直播鏡頭前，張文亮一手持著半成品的黑釉刻花瓷梅瓶，一手握著細(xì)柄刻刀在濕坯上輕劃慢刻，腕間力道收放自如，刻刀掠過之處，線條飽滿流暢，與溫潤的坯體相映成趣?！斑@道刻痕要深而不裂，貼合濕坯特性才能出質(zhì)感。”他回應(yīng)完屏幕另一端的彈幕提問，繼而專注修坯，鏡頭定格下一處處匠心細(xì)節(jié)。 這個看似尋常的梅瓶背后，是張文亮數(shù)十年深耕技藝、帶隊創(chuàng)新，并將非遺刻花瓷打造成陽泉文化名片的堅守與突破。 作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目平定黑釉刻花陶瓷制作技藝代表性傳承人、中國工美行業(yè)藝術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師，張文亮自接手家族技藝以來，便深諳“守正不固則根基淺，創(chuàng)新不夠則路難行”。最初，傳統(tǒng)刻花瓷多以黑釉單色為主，器形偏重擺件，市場受眾較窄。為打破局限，他率先牽頭組建技術(shù)團隊，將目光投向失傳千年的宋金時期“絞化妝土技藝”。歷經(jīng)數(shù)百次燒制試驗后，他的團隊不僅成功復(fù)活古法，更創(chuàng)新研發(fā)出云水瓷。這種新工藝跳出單色局限，釉面紋飾如行云流水，每件作品皆獨一無二，迅速成為“陽泉好禮”中的高端代表，其云水瓷梅瓶還在中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上斬獲金獎，讓平定刻花瓷走出山西、走向全國。 技藝創(chuàng)新從未止步。近年來，張文亮團隊再度攻堅，成功研發(fā)出薄胎瓷，實現(xiàn)又一技術(shù)突破。傳統(tǒng)刻花瓷因工藝限制，胎體偏厚、便攜性弱，難以適配禮品饋贈的場景需求。為攻克這一難題，他反復(fù)優(yōu)化制坯配方，將胎體厚度大幅縮減，使成品既輕薄易攜，又兼具耐高溫、易打理的實用屬性。無論是薄胎云水瓷茶盞，還是小巧的薄胎刻花賞瓶，都精準(zhǔn)契合了商務(wù)饋贈、親友互贈的需求，為“陽泉好禮”注入新的產(chǎn)品活力。 “技術(shù)革新的最終落點，是讓非遺技藝融入生活、成為可觸摸的‘陽泉好禮’?！睆埼牧两榻B，他以云水瓷、薄胎瓷兩大核心工藝為支撐，構(gòu)建起多元化的禮品體系：高端定制系列主打紀(jì)念與專屬價值，可為重大節(jié)點、重要活動定制專屬刻花瓷產(chǎn)品，將陽泉文化元素與時代記憶融入器物；實用禮贈系列聚焦日常場景，薄胎刻花茶具、云水瓷杯等產(chǎn)品，兼具顏值與實用性，成為大眾傳遞心意的首選；在文創(chuàng)體驗方面，團隊則貼合年輕群體需求，推出迷你刻花瓷擺件、非遺手工體驗套裝，讓“陽泉好禮”不再是單純的器物，更成為傳遞文化的載體。 為讓平定黑釉刻花陶瓷被更多人熟知，張文亮構(gòu)建了“線上直播+線下展銷+研學(xué)合作”的多元推廣矩陣。這樣一邊制作梅瓶一邊講解技藝的網(wǎng)絡(luò)直播已成常態(tài)，屏幕兩端連接起非遺技藝與大眾，不少網(wǎng)友通過直播間問詢，更有外地游客專程趕赴平定刻花瓷非遺博物館，親手體驗制坯、刻花，追尋非遺文化根源。同時，他以平定刻花瓷非遺博物館為基地，與省內(nèi)外多所大學(xué)、中小學(xué)和研學(xué)機構(gòu)建立長期研學(xué)合作，打造研學(xué)課程。不僅邀請學(xué)生參觀技藝展示、殘器標(biāo)本館，還設(shè)置制坯、刻花等實操環(huán)節(jié)，張文亮與團隊成員親自授課指導(dǎo)，讓學(xué)生們在動手實踐中感受刻花瓷的魅力。生產(chǎn)中，他堅持手工制作的模式，充分保障刻花、修坯等關(guān)鍵工序的匠心精度；線下，他帶領(lǐng)團隊積極參與各類文博會、非遺展銷會，讓刻花瓷在展會中亮相吸睛，持續(xù)打響“陽泉好禮”品牌。 從直播間里的一個梅瓶，到團隊攻堅的核心工藝，再到走向全國的“陽泉好禮”，張文亮用創(chuàng)新為非遺賦能，讓平定刻花瓷在時代浪潮中，既守住了千年文脈的根，又走出了一條貼合市場、傳遞溫度之路。顧超/文?賀海/圖 【短?評】 以技為基讓非遺活在當(dāng)下 網(wǎng)絡(luò)直播間里雕琢梅瓶的細(xì)微動作，藏著平定刻花瓷煥發(fā)新生的密碼。張文亮以小切口破題，用團隊協(xié)作推動技術(shù)革新，從云水瓷到薄胎瓷，每一次工藝突破都緊扣市場需求，最終實現(xiàn)非遺與“陽泉好禮”的深度融合，為傳統(tǒng)技藝活化提供了生動范本。 非遺的活態(tài)傳承，從來不是孤立的技藝堅守，而是要在時代語境中找到價值落點。張文亮的創(chuàng)新，始終圍繞“實用”與“文化”雙向發(fā)力。他帶領(lǐng)團隊復(fù)活古法并非復(fù)刻古董，而是為傳統(tǒng)技藝注入現(xiàn)代審美；研發(fā)薄胎瓷并非盲目減重，而是精準(zhǔn)適配禮品場景的需求。這種“以市場為導(dǎo)向、以技術(shù)為支撐”的創(chuàng)新，讓刻花瓷擺脫了“曲高和寡”的困境，從博物館里的觀賞品，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娚钪锌筛兄?、可饋贈的“陽泉好禮”，實現(xiàn)了文化價值與實用價值的統(tǒng)一。 “陽泉好禮”的核心競爭力，在于其承載的本土文化底蘊。張文亮將平定的泥火氣息、千年的刻花瓷技藝，融入每一件禮品之中，讓云水瓷的紋飾、薄胎瓷的質(zhì)感，都成為陽泉文化的具象表達(dá)。當(dāng)一件刻花瓷作為禮品被傳遞時，它承載的不僅是心意，更是陽泉的文脈與匠心。這種“技藝+文化+禮品”的模式，既讓非遺技藝獲得了可持續(xù)的市場生命力，又讓“陽泉好禮”有了獨特的辨識度與感染力。 從單人匠心堅守到團隊協(xié)同創(chuàng)新，從工藝突破到禮品轉(zhuǎn)化，張文亮的實踐證明，傳統(tǒng)非遺并非一成不變的古董，而是可以與時俱進(jìn)的文化生命體。唯有扎根本土、緊扣需求，在守正中傳承精髓，在創(chuàng)新中拓展邊界，才能讓非遺技藝真正“活起來、火起來”，讓“陽泉好禮”成為傳遞地方文脈、彰顯時代溫度的重要載體。 | 
