郭禎田的散文《媽媽對我的修煉》在媒體和公眾號刊發(fā)后，近日，又以《修行》為題，入選2026年第6期《海外文摘》，走向更大的文學視野。這篇文章，褪去刻意的抒情，摒棄浮華的修辭，以最本真的生活敘事、最赤誠的赤子之心，書寫了母愛無言、孝道無聲，更道盡了為人子女者，在陪伴父母走向生命終點的路上，所經歷的磨礪、成長、遺憾與感恩，引起眾多讀者的共鳴。
該文以母親為原點，以親情為脈絡，以歲月為紐帶，沒有驚天動地的壯舉，只有日復一日的堅守；沒有高深玄妙的哲理，只有柴米油鹽的溫情。作者用親身經歷訴說：世間最深的修行，不在名山大川，而在父母床前；世間最真的孝道，不在經卷典籍，而在血脈親情。
《修行》一文的真實底色，撕開了親情散文慣有的溫情濾鏡，直面衰老、病痛、苦難與離別，寫出了最樸素也最戳心的人間真相。文章開篇便將無盡的思念與悵然鋪陳開來：第一個沒有母親的母親節(jié)，第一個無法陪伴母親的生日，正月十五團圓夜，母親如同燃盡的油燈，悄然熄滅了生命的火光。從此，團圓日成了忌日，每周的“逢七”，都成了刻在心底的思念印記。沒有撕心裂肺的哭喊，沒有過度渲染的悲痛，可這份平靜敘事下的哀傷，卻有著直擊人心的力量，讓每一位讀者都能瞬間共情，感受到生命逝去的無奈與親情逝去的刻骨。
這場生命修行的開端，是母親突發(fā)腦梗，失去語言功能與生活自理能力。曾經勤快開朗、愛說愛笑，甚至喜歡做家務、有閑時就愛打麻將的母親，一夜之間被困在病床之上，再也無法表達心中所想，再也無法打理日常起居。而此前被母親呵護了五十多年、連荷包雞蛋都弄不好、被兒子寫進作文調侃“笨”的作者，被迫扛起照料母親的全部責任，從此告別應酬、遠離喧囂，成為守在病床前的全職護理。
作者沒有美化自己的孝子身份，而是毫無保留地寫下了這場修行里的所有狼狽、疲憊與掙扎。三年間，他放下手中的筆，停下熱愛的創(chuàng)作，卻從未間斷地為母親寫下三本“流水賬”：每日的小便次數(shù)、排便時間、飲食細節(jié)、病痛發(fā)作的頻次、用藥護理的點滴……這些瑣碎、平淡，甚至略顯枯燥的文字，沒有絲毫文學美感，卻是母親生命最后三年的受難史，是作者修行之路最真實的見證。他會因母親整夜哭鬧煩躁而心力交瘁，會因長期熬夜操勞而身患疾病、體重驟降，會在無助無奈時用自殘的方式換取母親的片刻安靜，事后又陷入深深的自責；他也曾對母親的康復抱有希望，在針灸與藥物治療中一次次期待，又在現(xiàn)實面前不得不妥協(xié)，接受母親再也無法開口、無法站立的事實。
正是這份不回避苦難、不掩飾脆弱、不美化付出的真實，讓這篇散文有了沉甸甸的分量。它寫出了久病床前的真實百態(tài)，寫出了為人子女照料年邁父母的艱辛與不易，打破了世人對“孝道”的理想化想象。原來真正的孝順，從不是一時一事的感動，而是日復一日的耐心、不厭其煩的照料、毫無怨言的堅守；原來最深刻的親情，從不是甜言蜜語的表達，而是在對方最脆弱、最狼狽、最需要依靠時，不離不棄的陪伴與守護。這種源于生活、忠于內心的書寫，成為對人間親情、生命常態(tài)的真實寫照。
這場以母愛為底色的修行，是一場雙向的奔赴與滋養(yǎng)。母親用一生的呵護，養(yǎng)育作者長大；而在母親生命的最后時光，作者用三年的陪伴，回饋母親半生恩情，在照料母親的過程中，完成了自我的成長與靈魂的蛻變。年少時，他是家中備受寵愛的幼子，在母親的羽翼下無憂無慮，不懂生活疾苦，不知家務為何事；中年時，母親垂垂老矣，身份悄然反轉，曾經的被照顧者，成為母親的依靠，曾經依賴母親的孩子，開始為母親遮風擋雨。
為了讓母親吃好，他從零開始學做飯，從分不清堿面和食鹽，到熬出一碗食材豐富、軟糯可口的雜糧粥，在煙火氣中學會了生活，懂得了付出；母親無法言語，他便日夜陪伴在側，和母親說盡心里話，三年間說的話比前五十年還要多，在無聲的陪伴中，讀懂了母親的隱忍與牽掛；母親因病變得像孩童一般，喜怒哀樂全寫在臉上，只想依賴他一人，他便放下所有脾氣，耐心呵護，在溫柔相待中，學會了包容與體諒。母親雖不能言語，卻用獨有的方式回應著這份孝心：會在他自殘時緊緊抓住他的手，輕輕揉撫他的臉頰，滿眼都是心疼；會悄悄攢下一生的積蓄，托付給家人，只為免去子女的后顧之憂；會在眾多子女中，唯獨緊緊摟住他，把所有的依賴與偏愛，都給了這個日夜守候的愛子。
這場修行，母親是引路人。她用生命最后的時光，教會了作者家務的料理，讓他從一個懵懂任性、不進廚房、不會家務的人，蛻變成一個成熟穩(wěn)重、會做家務，心懷感恩的人；他明白了“牽掛”二字的重量，懂得“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，更領悟了親情的真諦。三年的不離不棄，為母親的人生畫上了溫暖的句號，也完成了自己靈魂的修行，補上了人生中最重要的一堂課。正如文中友人所贈挽聯(lián)：“三載臥床，亦是課孫課子；一生勤作，只求修睦修和”，母親一生勤勞和善，用最后的歲月，完成了對子女最深刻的教化，而這場床前盡孝的修行，也讓作者真正讀懂了母愛，讀懂了家庭，學會了生活。
《修行》一文，雖寫的是個人的親情往事，卻蘊含著生活哲理與深厚的人文情懷。作為資深記者，中國作協(xié)會員，郭禎田的文字里，帶著山城人獨有的質樸與厚重，字里行間流淌著普通人重情重義、恪守孝道的精神品格，展現(xiàn)了最真摯的家庭倫理與親情觀念。
文章能夠入選《海外文摘》，被眾多讀者所喜愛，在于它寫出了人們情感的共通。母愛、孝道、生死、陪伴、遺憾、感恩……觸動著讀者的內心柔軟深處。文中那句“媽媽就是我的故鄉(xiāng)，媽媽不在了，我從此沒有了故鄉(xiāng)”，更是道盡了所有子女的心聲。在我們的精神世界里，母親就是家，就是根，就是心靈的歸宿。母親在，人生尚有來處；母親去，人生只剩歸途。這份對母親的依戀，對親情根脈的眷戀，讀后令人淚目，引發(fā)情感共鳴。
從文學創(chuàng)作層面來看，《修行》詮釋了散文“真情至上”的創(chuàng)作真諦。全文語言平淡自然、質樸無華，沒有華麗的形容詞，沒有精巧的修辭方法，沒有跌宕的情節(jié)故事，如同作者與讀者促膝長談，娓娓道來自己的親身經歷。正是這種看似平淡的敘事，顯現(xiàn)著最深沉的情感，于細微處見真情，平淡中顯厚重。文章以時間為脈絡，將回憶與現(xiàn)實交織，把日常家務瑣事與生活感悟融為一體，看似零散，卻始終以親情為紐帶，形散而神聚。那些看似瑣碎的生活細節(jié)：清晨與母親的道別、歸家時滿屋的飯香、為母親熬粥泡腳的溫柔、睡前親吻母親額頭的溫情、母親離世前懷中的溫暖……無一不飽含深情，讓無聲的母愛、無言的孝心觸手可及。
在這個快節(jié)奏、高壓力的時代，人們總是忙于奔波、疲于追逐，遠方的孩子，即使在長假千里迢迢回到父母身邊，也往往是各盯各的手機，聊不了多少家長里短。他們忽略了身邊最珍貴的親情，不懂得如何陪伴父母。而《修行》這篇散文，如同一股清泉，滌蕩著世人浮躁的心靈，喚醒著人們對親情的珍視。它用最真實的生命體驗告訴我們：一個家庭，不是追求虛無的超脫，而是珍惜當下的陪伴；不是做給旁人看的孝順，而是發(fā)自內心的擔當。
郭禎田以《修行》一文，為母親寫下了最深情的祭文，也為世人呈上了一篇關于親情與生命的啟示錄。這場于煙火人間里的親情修行，有疲憊、有無奈、有遺憾，更有溫情與成長。它讓我們明白，世間最好的修行，就是善待父母、珍愛親情；人生最大的滿足，就是在父母健在時能盡心盡孝，在他們離去時不留遺憾。
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