春節(jié)闔家團聚的歡悅猶在品味，元宵節(jié)炫人耳目的紅火又將到來。平定地處晉冀要沖，歷史上科名焜耀，冠蓋云集，文人墨客留下了諸多題詠詩篇。那么，詩人筆下的平定元宵節(jié)又是怎樣一番景象呢？讓我們穿越時空，跟著詩人的腳步去感受吧。
“東池元夜月，故為寓人青。樹影冰塘靜，綃生淡墨娉。群兒嬉火塔，一我立魚亭。紅葉松扉小，僧燈應未扃。”
這首詩的題目是《東池元夜》，作者是明末清初著名的文化奇人傅山先生（1607-1684年），收錄在他的作品集《霜紅龕集》中。詩前有注“平定東池為日葵先生別墅?！比湛麨閺埲儯?585-1649年）的號。清光緒版《平定州志》“人物·宦績”載，張三謨，字緯典。天啟壬戌進士，累官大理寺卿。彈劾權貴，抉摘隱微。廷推入閣，為忌者排陷，不果。祀鄉(xiāng)賢。傅山先生與張三謨一家交情頗深，曾多次寓居平定大峪村張家花園，所留詩作還有《東池得家信依右玄寄韻》《峪園》《辛酉冬寓石艾張植元培兄峪里花園壬戌三月旋里書扇謝之》。順治二年秋，傅山在盂縣藏山隱居，張三謨前去探望，傅山有詩《葵老惠訪病不能晤期霜紅再理前約四首》。張三謨?nèi)ナ篮?，傅山先生還寫了《祭日葵先生文》悼念。據(jù)尹協(xié)理編著的《新編傅山年譜》，這首《東池元夜》作于明亡之際的崇禎十七年，亦即清順治元年（1644年）。這年的正月初一，李自成在西安建立大順政權，準備進軍京師。大學士李建泰請旨籌措軍餉抵御起義軍，得到皇帝批準后又聘傅山、韓霖為軍前贊畫（輔佐謀劃之職）。傅山由太原至平定準備迎請李建泰馳援太原，暫住于州城西面的大峪村張三謨別墅。時值元宵佳節(jié)，面對干戈四起、生靈涂炭的現(xiàn)實，想到如風中之燭的大明王朝，或許命運存續(xù)之門還留有一條縫隙，百感交集，寫下了這首詩。
東池元宵節(jié)的月亮啊，為何在我這個留寓之人的眼中不再是那么皎潔明亮？樹木投影于寂靜的池塘冰面，猶如在生絹之上渲染的一幅生動水墨畫圖。孩子們無憂無慮，在塔火邊嬉戲；我卻是心事重重，在魚亭中佇立。不遠處嘉山廟中的僧燈如一片小小的紅葉在夜色中飄搖，寺廟的松門應當還沒有關閉吧。
詩中提到的“火塔”，又稱塔火。光緒版《平定州志》“食貨·風土”附“歲時”中記有，“上元前后三日祀三官，燈火輝煌，鼓樂喧闐。里人扮演雜劇相戲。坊肆里巷、士庶之家與街市鋪面，各家門前累砌炭火焚之，名曰塔火（一曰棒槌火）。童子以硝磺治成花燈煙火燒放，謂之鬧元宵。士民游觀街陌，謂之走百病?！睍r至今日，元宵節(jié)到街頭棒槌火上烤花糕還是平定特色的風俗，人們寄望于吃了烤好的花糕能消災祛病。尾聯(lián)“紅葉松扉小，僧燈應未扃”，筆者覺得是一個錯位句，正常語序為“紅葉僧燈小，松扉應未扃”，或許詩人是故意為之，以暗示自己心中的煩亂。不久后的農(nóng)歷二月初八，起義軍就攻克了太原城。
“重疊魚書劈錦箋，試燈風緊壓霜顛。閑尋金鼓迎神降，直上星樓睹像懸。萬里雕盤云護雪，一城蠟繞露凝煙。傳杯但訴休遲在，半醉吟歸月已圓?！?/p>
這首詩的題目是《上元前一日諸生置酒登奎星閣》，作者是清代乾隆九年舉人，浙江錢塘人張世犖，收錄在乾隆三十四年（1769年，己丑）版《平定州志》中。州志中還收錄了他的《游流杯池》《平定除夕》兩首七言律詩。張世犖，字無夜，一字遇春，著有《南華模象記》《頻迦偶吟》等。張世犖是一位頗具傳奇色彩的人物，清代文學家袁枚撰寫的文言短篇小說集《子不語》中有他參加科舉考試時連續(xù)七次考卷被弄臟，后中解元的故事。張穆祖父張佩芳于乾隆三十五年購屋于大陽泉后，曾請張世犖題寫臥云亭匾額。他在平定的經(jīng)歷還待考證，從詩題“諸生置酒”看，似乎是在任教。
奎（魁）星樓，在平定城東南，嘉河與城南河匯合之處南面的高崗上?？拜浖抑^州城巽位建樓主文運昌盛，樓的中層供梓潼帝君，上層供奎星。據(jù)《平定州志》“建制·壇廟”記載，明萬歷三十七年知州葉士元建，清順治十一年知州夏世安重修，苗蕃有記?？滴跞陱托?，太原府同知趙端記。乾隆四十年郡人竇克讓等捐資重修，李光萬記。苗蕃記文中有“砥擎四柱，梯進三階。檐阿飛翚，棟宇跂翼”的描述。劉象謙、杜錫所著《平定古城》一書中也有記錄，樓今已無存。
裁開華美的紙張，做好一幅幅魚形吊掛，準備張燈結彩迎接元宵，那時急促的寒風吹向我的白發(fā)。忙里偷閑去看那金鼓齊鳴的迎神儀式，更登上奎星樓祭拜，懸掛的神像映入眼簾。憑欄眺望，萬里高空，飛雕盤旋，彤云欲雪；一座小城，燈火環(huán)繞，煙霧彌散。觥籌交錯間只說不要耽延太久，醉意朦朧中吟哦歸去時卻已圓月高懸。
詩人為我們描繪了一幅元宵節(jié)前人們制作吊掛燈謎、預演節(jié)目、迓鼓迎神、燃燈看火的熱鬧景象，更有“正月十五雪打燈，今年定有好收成”的美好期盼。詩中提到的“魚書”，原指書信往來形式，古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對方，所謂“魚傳尺素”。清人張潮有《魚書圖》版畫，作鯉魚形，鱗片有字：“交與客，居京師。會元旦，有麗思。占此日，是昌時?！滨庺~在民間文化中是吉祥如意的文化符號，有“吉利有余”之意。筆者覺得詩中的“重疊魚書劈錦箋”似乎是指制作一些寫有燈謎或吉祥語的吊掛花紙，僅供讀者參考。
“上元塔火俗相仍，天雨青熒得未曾。只少明湖半城水，更看夜月放河燈?！?/p>
這首詩的題目是《塔火》，收錄在光緒版《平定州志》中。作者曾尚增（1708-1760年），字謙益，號南村，山東長清縣人，乾隆二年進士，十九年任平定知州。任期僅一年，但留下了《平定雜詩》二十余首。詩前小序云：州俗，上元各于門前圍石炭焚之，名曰塔火。詩后自注：吾鄉(xiāng)元宵放燈于大明湖。
平定州元宵節(jié)燃塔火的風俗延續(xù)已久，今年正逢雨雪飄飄，青光閃映，分外迷人。如果再有一個“一城山色半城湖”的大明湖，那在溶溶的月色之下放起河燈，景色就更美了。詩人在贊美平定元宵節(jié)燃塔火風俗的同時，心頭也泛起了思念家鄉(xiāng)的縷縷情愫。
詩無達詁，見仁見智。品讀了三首詩作后，筆者在贊嘆詩人文采斐然的同時，也感謝他們?yōu)槠蕉ㄔ压?jié)留下的詩意印記，更為生活在和平發(fā)展的時代而感到幸運。
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